迄今發現最古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺物。從作品質料來看，陶塑人像所占比重最大，石雕與骨雕人像僅有少量出土。 中文名人像雕塑外文名Portrait sculpture分 類陶塑，石雕，玉雕，骨雕最古老雕塑氏族公社繁盛階段的遺物 目錄 1 人像雕塑 2 陶塑人像 3 石雕人像 4 玉雕人面 5 骨雕人像 人像雕塑編輯 中國迄今發現最古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺物。原始社會人像雕塑對探討社會發展進程、研究造型藝術與意識形態的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長江流域是歷年來出土原始社會人像雕塑較多的地區。進入20世紀80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發現。 陶塑人像編輯 裴李崗文化陶塑人頭 為迄今所知黃河流域年代最早的一件陶塑人像，于1977～1978年在河南密縣莪溝北崗遺址發現，屬距今7000多年前的裴李崗文化遺物。頭像用泥質灰陶制成，高約4厘米，頸下部分殘缺；作扁頭平頂、寬鼻深目、前額陡直、突頦縮嘴的造型，具有老年婦女的形貌特征，可能是當時受人尊敬的氏族老祖母形象。其塑造技法比較稚拙，但是，從其信手捏成，略加錐劃即現老嫗特征的作法來看，不失為質樸傳神的原始社會雕塑佳作。 仰韶文化陶塑人像 出土于渭河流域及黃河中游地區的仰韶文化陶塑人像，數量較多，形式豐富，通常包括圓雕頭像、圓雕人像、浮雕人面，以及裝飾著圓雕頭像的陶壺、陶瓶等。 仰韶文化圓雕頭像，以西安半坡出土者年代最早，屬距今約6800年前的半坡類型遺物。頭像高4.6厘米，用細泥捏塑而成，陶色灰黑，塑工較粗。面部略呈方形，五官皆用泥條或泥片捏合，嘴唇已脫落，眼眶及耳孔皆錐刺而成，頭頂到頸部貫穿小孔。其捏塑手法與形貌，和裴李崗文化雕塑人頭相仿，不少研究者認為這件頭像也是氏族老祖母的形象，反映了婦女在當時享有崇高的社會地位。 圓雕少女頭像（甘肅禮縣高寺頭出土） 陜西黃陵出土的圓雕頭像，系仰韶文化中晚期的作品。頭像以細泥紅陶制成，鼻梁作脊棱狀，方頦，錐挖成的眼睛呈現出瞠目驚恐的形貌，可能是原始社會巫術活動中作為祛祟禳災的法物。 仰韶文化圓雕人像，在陜西寶雞北首嶺、臨潼鄧家莊曾有發現。寶雞北首嶺下層1977年出土者，頭部殘缺，僅存跽坐狀的身軀，雙臂用泥條粘附而成，雙手置于腹下，并在泥胎上刻畫出手指。據放射性碳素測定，為距今7000年前的遺物，早于半坡類型。臨潼鄧家莊1978年出土的陶塑人像，以泥質灰陶捏塑而成，為距今約6000年前的廟底溝類型遺物，出土時僅存上半身，臉型豐滿，眉目清秀，頭戴無沿帽；胸部偏上處，左右各有一圓孔，兩臂已缺；從保存狀況來看，仿佛是女孩的胸像。 仰韶文化陶塑浮雕人面，在甘肅天水柴家坪，陜西華縣柳枝鎮、隴縣、寶雞北首嶺、扶風姜西村等地均有出土。天水柴家坪1967年出土的陶塑人面，殘高25.5厘米，寬16厘米，細泥紅陶質，塑工相當細膩，額上有隆起的披發，眉弓清晰，耳垂有穿孔，作張嘴欲語狀。華縣柳枝鎮和隴縣出土者，均似娃娃的臉型，作品體現了疼愛孩子的深情，從一個側面反映了血緣紐帶的緊密。寶雞北首嶺上層出土的陶塑人面，細泥紅陶質，殘高7.7厘米，須眉涂黑彩，神態威武，顯然是中年男子的形貌。扶風姜西村采集的一塊浮雕人面，原是夾砂紅陶罐口沿下方的附飾物，錐刺成的雙目，外眼角向下傾斜，鼻尖微鉤，嘴角上翹，顴骨低平，兩腮有輕微起伏，塑工洗練潑辣，生動地刻畫了一位老漢的憂郁神態。 陶塑浮雕人面 （甘肅天水柴家坪出土） 用圓雕人物頭像裝飾的陶壺或陶瓶，也始于仰韶文化，陜西長武縣和商縣，皆有仰韶文化人頭形器口紅陶壺出土。商縣出土的陶壺，通高約22厘米，壺口部分捏塑著一個發辮盤頂、笑容可鞠的女孩頭像，人物造型堪與甘肅禮縣高寺頭出土的圓雕少女頭像媲美，而形象的完整性過之（見彩圖人頭形陶壺（仰韶文化）陜西商縣出土）。甘肅秦安大地灣1973年出土的人頭形器口彩陶瓶，通高31.8厘米，細泥紅陶質，在瓜子形的臉龐上，堆塑著清秀的五官和劉海型的披發，鼻翼微鼓，生趣盎然。瓶口設在人像頭頂，瓶身繪三列由弧線三角紋和柳葉紋組成的黑彩圖案，具有廟底溝類型特征，屬距今5600年前的遺物。造型設計頗完整，宛如身穿花襖的小姑娘。在秦安大地灣第九發掘區H831灰坑中，還出土一件堆塑著3個人面的陶器器口，每個人面占器口圓周的1/3，其中2個似為成年人，1個為小孩模樣，發掘者認為這件多人面陶器口反映了仰韶文化晚期的家庭組合狀況。 人頭形器口彩陶瓶 （甘肅秦安大地灣出土） 馬家窯文化陶塑人像　發現于黃河上游的甘肅、青海兩省，基本上都是陶器上的附飾物。 馬家窯文化前期（包括石嶺下類型和馬家窯類型）的陶塑人像，多數還是女性的形象，男性形象僅占少數。甘肅秦安寺嘴1975年出土人頭形紅陶瓶，屬距今5100年前的石嶺下類型遺物，瓶高26厘米，器表施橙黃色陶衣，瓶口塑一個額上有短發、耳垂有穿孔的人物。眼眶用泥條圈貼而成，顯得炯炯有神。青海大通后子河馬家窯類型墓地，1978年出土一件人像陶甕，夾砂黃陶質，器身已殘，器肩部位堆塑著一位淺浮雕的女孩形象，像高11.5厘米，五官錐劃而成，體型瘦弱，神態悲傷，頭側垂發辮，整體作揮臂邁步狀。這件人像陶甕可能是為裝斂一位夭折女孩而特制的。此外，傳為甘肅出土的一件馬家窯類型旋渦紋彩陶勺，柄端捏塑成人頭，嘴巴旁邊繪黑圈，頗似有胡須的男子頭像。這種男女塑像共存的狀況表明：甘肅、青海地區在馬家窯文化前期，氏族公社尚處在由母系向父系過渡的劇烈變革階段。 馬家窯文化后期（包括半山類型和馬廠類型），伴隨著父權制的確立，裝飾在陶器上的人物，幾乎都是男子的形象。甘肅東鄉、寧定等地出土的 3件半山類型人頭形器蓋，或在嘴巴及兩腮部位畫著胡須，或在臉上畫著黑色的直線紋和鋸齒紋，形貌獰猛，論者稱之為古代黥面文身習俗的寫照，或系裝扮成野獸的獵人頭像，而按照當時的社會分工，狩獵是男子的職業。此外，青海樂都柳灣馬廠類型墓地出土一件人頭形器口彩陶壺，塑造了一位中年男子閉目養神的模樣。 70年代中期，青海樂都柳灣曾出土一件引人注目的人像彩陶壺，屬距今4000多年前的馬廠類型遺物，作者運用浮雕與彩繪相結合的手法，在壺頸和壺腹上部，堆塑著一位正面站立的裸體人像，不少研究者根據人像嘴旁涂黑彩和乳房很小等特征分析，認為是男子形象，反映了當時流行男性崇拜的習俗；但是從刻畫的性器官形狀來看，有的研究者又認為是女性的形象，或認為兼有男女兩性特征的復合體。（見彩圖人像彩陶壺（馬家窯文化）　青海樂都柳灣出土） 人頭形陶容器蓋 （甘肅東鄉出土） 龍山文化陶塑人面　在黃河中下游地區已發現兩件。其一，1958年出土于河南陜縣七里鋪，在一塊夾砂灰陶片上，用堆塑和錐鏤的方法，塑造一個五官清晰的人面，雙目錐透成孔，右臉稍殘，用途不明，屬河南龍山文化遺物。其二，1960年出土于山東濰坊姚官莊，屬距今約4200年前的典型龍山文化遺物，高約 4厘米，陶色深灰，用浮雕手法制成，堆塑的嘴唇已脫落，但鼻、眼、眉弓刻畫清晰，體面轉折處理恰當，似具男子面容特征。 紅山文化雕塑婦女像　內蒙古赤峰西水泉紅山文化遺址，1963年出土一件小型陶塑婦女像，頭部殘缺，殘高3.8厘米，泥質褐陶，捏塑而成，胸前突起乳房，腰部較細，下半身呈□叭座狀。80年代初期，遼寧喀左東山嘴一處距今約5400年前的紅山文化祭祀遺址，出土若干陶塑女裸像，小型立像殘高5～5.8厘米，大型坐像相當真人的1/2，頭部皆殘缺，軀體具有孕婦特征。1983年10月，在遼寧省建平、凌源二縣交界處的牛河梁，發現又一處紅山文化祭祀遺址，推測原來是一座女神廟，出土一件面涂紅彩的泥塑女神頭像，頭高22.5厘米，面寬16.5厘米，形體與真人相當，額上塑一圈突起的圓箍狀飾，眼睛用淡青色圓餅狀玉片制成，整個頭像呈揚眉注目、掀動嘴唇的說話形狀，頗有幾分神秘的格調，塑工細膩生動（見彩圖泥塑女神頭像（紅山文化）遼寧牛河梁出土）。附近還發現人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑殘塊。有跡象表明：在神殿主室中心，原先塑有型體更大的女神像。據初步研究，它們是生育神和農神（地母神）的象征，同時也是母權制遺風的體現。牛河梁女神頭像具有很強的藝術表現能力，揭示了中國原始社會雕塑輝煌的新篇章。 新開流文化陶塑人像 1972年秋采集于黑龍江密山新開流遺址的墓葬區，造型頗似人物胸像，以夾砂灰陶制成，錐劃出五官，作尖頂、睜眼、有須、方頦的模樣，風格古樸，具有古代漁民的裝束特點，屬距今約6000年前的新開流文化遺物。 河姆渡文化陶塑人像　1973～1978年出土于浙江余姚河姆渡遺址。在遺址第三文化層，先后出土兩件距今約6000多年前的陶塑人像：①長橢圓形人像，高約4.8厘米；②陶塑人頭，高4.5厘米。這兩件皆捏塑而成，顴骨突出，造型稚拙。遺址第二文化層為距今5200年前的堆積，從中出土一件陶塑人頭，高4厘米，外眼角上挑，顴骨突出，精神飽滿，塑工比前期進步，造型特征有明顯繼承關系。兩件頭像似乎皆是男子的面容。 馬家浜文化陶塑人像　浙江海寧彭城遺址，1959年4月曾出土一塊刻畫著人面紋的灰陶圈足殘片，人面長3.5厘米，寬4.1厘米，五官清晰，作雙眉相連、尖下巴的造型，形狀有些像猴，屬馬家浜文化遺物。1980年春，在浙江桐鄉羅家角遺址第二層出土一件陶塑男裸像，屬距今約6000年前的馬家浜類型遺物。人像系捏塑而成，陶色淺褐，整體作站立姿態，頭及雙臂皆殘，身高6.5厘米，胸腹前鼓，臀部后突，兩腿微張，腹下塑出形態夸張的錐形男性生殖器。考古學界有馬家浜文化“處于母系氏族階段”的說法，而桐鄉羅家角出土的陶塑人像卻具有父系氏族社會男性崇拜的特點。 薛家崗文化陶塑人面 1981～1982年出土于安徽望江汪洋廟遺址上文化層（第二層），屬薛家崗文化后期遺物；在高13.4厘米，直徑6.5厘米的夾砂紅陶圓柱體上端，捏塑出左右相連的兩個人面，鼻梁凸起，眼、嘴皆錐劃而成。 大溪文化陶塑人頭　1978年冬出土于湖南安鄉湯家崗遺址下層，屬距今約6000年前的大溪文化早期遺物，頭像以泥質紅陶制成，背面凹陷，正面凸起，眉骨、鼻梁及吻部均明顯突出，高4厘米，似為老人頭像。 青龍泉三期文化陶塑人像　1979年夏出土于湖北天門鄧家灣遺址,為距今約4000年前的青龍泉三期文化（即湖北龍山文化）遺物。人像共兩件，以泥質紅陶捏塑而成，皆作跽坐狀的男子，高約7.5厘米。其一，頭頂挽髻，兩手籠套在袖口內，環垂腹前；其二，發式扁平，雙手交疊置腹前，頭部耳、鼻甚顯，眼、嘴模糊，造型頗具淳樸之天趣。類似作品，以前在鄂東北圻春易家山遺址亦有出土，唯保存狀況稍差。 石雕人像編輯 迄今發現不多，大致包括圓雕石刻人像和浮雕石刻人面兩類。 圓雕石刻人像 已發現兩批：①1983～1984年在遼寧東溝馬家店鄉后洼屯遺址下文化層，出土幾件滑石雕刻的小型圓雕人頭，刻工粗獷，造型古樸生動，屬距今6000年前的遼東地區新石器時代早期石刻藝術作品。②在河北灤平金溝屯遺址，曾出土一批大小不同、姿態各 異的石刻圓雕人像，大者立姿，高 0.334米，眉目清秀，雙手附于胸下，雙足相連，足底呈圓錐形，便于戳立土中；小者高6厘米，作舉手盤腿的姿態，五官與表情均甚模糊；從伴出之字紋陶器來看，這批石雕人像可能是紅山文化晚期遺物。 浮雕石刻人面 共發現2件。1959年四川巫山大溪64號墓出土的一件，以質地細膩的黑色火山巖雕成，平面呈橢圓形，高6厘米，寬3.6厘米，厚1厘米，正反兩面皆浮雕著臉頰豐腴、瞠目張嘴的人面，頂端有2個穿孔，屬距今6000～5000年前的大溪文化晚期遺物。另一件于1973年出土于甘肅永昌鴛鴦池51號墓，白云石雕成，高3.8厘米，寬2.5厘米，平面亦呈橢圓形，在鼓起的正面，用黑色膠狀物粘結白色骨珠以表現人面的五官，神態與巫山大溪出土者相似，頂端有1個穿孔，屬距今4300～4000年前的馬家窯文化馬廠類型遺物。 浮雕石刻人面 （四川巫山大溪出土） 此外，還發現兩件玉雕人面：①1976年出自陜西神木石峁龍山文化墓葬，以玉髓雕成，高4.5厘米，寬4厘米，作頭頂束髻、鷹勾鼻、微張嘴的側面頭像，陰線刻成的眼睛巨大醒目，臉頰部位透雕一圓孔。②70年代中期采集于山東滕縣崗上村，屬大汶口文化中期的玉雕作品，人面高3厘米，寬3.6厘米，正面磨光而微鼓，用陰線刻出五官和臉部輪廓，雙目有神，背面有帶穿孔的凸脊。 玉雕人面編輯 以上4件石刻與玉雕人面，均作瞠目張嘴的形狀，并且均有供系繩佩掛之穿孔，推測其用途是原始社會巫術活動中禳災辟邪的護身符。 骨雕人像編輯 1982年 4月出土于陜西西鄉何家灣遺址，屬距今約6000年前的仰韶文化北首嶺類型遺物。頭像以動物肢骨作材料，用石質雕刻器刻成，呈圓雕形式，高2.5厘米，頭頂直徑1.6厘米，頸下的軀體已殘缺。雙眉和嘴巴刻成凹槽，雙目呈半球狀鼓起，嘴唇微凸，鼻梁呈三角形。此頭像正視與側視效果均佳。